أَوْ نَبِيُّكُمْ - إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ « 1 » . 16897 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي قَتَادَةُ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، قَالَ : حَجَّ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمُعَاوِيَةُ ، فَجَعَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : " إِنَّمَا اسْتَلَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَّيْنِ " فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " لَيْسَ مِنْ أَرْكَانِهِ مَهْجُورٌ " « 2 » . 16898 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، قَالَ :

--> ( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا سند محتمل للتحسين . عمرو بن علقمة والد محمد بن عمرو تفرد بالرواية عنه ابنه محمد ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ، وتابعه أخوه عبد اللَّه بن علقمة في الرواية ( 16831 ) لكن في طريقه عيسى بن عمر ، وهو مجهول ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد ابن عمرو - وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي - فقد أخرج له البخاري مقروناً ، ومسلم متابعة ، وهو حسن الحديث . يحيى : هو ابن سعيد القطان . وأخرجه ابن خزيمة ( 416 ) ، وابن حبان ( 1687 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 731 ) من طريق يحيى القطان ، بهذا الإسناد . وأخرجه الدارمي 273 / 1 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 145 / 1 ، من طريق سعيد بن عامر ، عن محمد بن عمرو ، به . وأخرجه مختصراً الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 143 / 1 - 144 ، من طريق محمد بن عبد اللَّه الأنصاري ، عن محمد بن عمرو ، به . وقد سلف برقم ( 16828 ) . ( 2 ) رجاله ثقات رجال الشيخين ، وهو مكرر ( 16858 ) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو يحيى بن سعيد ، وهو القطان . وهو في " علل " أحمد برقم ( 5404 ) ، بهذا الإسناد .